ТОККА- ЗАТОМИС ДРЕВНЕПЕРУАНСКОЙ ( ДОИНСКОЙ ) МЕТАКУЛЬТУРЫ. ДАНИИЛ АНДРЕЕВ.

 

ТОККА- затомис Древнеперуанской  ( доинкской ) метакультуры, исторически развивавшийся в века перед и после Рождества Христова. Быть может, не надо печалиться, что это образование погибло в Энрофе, так как воздействие демонических начал было в нем очень сильно...

ЭМБЛЕМАТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ:

- каменная статуя сидящей пумы.

ПРИМЕЧАНИЕ: эта культура должна была высоко поднять труд просветления животного царства, но исторически пришла к его обоготворению и деградировала до широкого распространения людоедства... 

 

ДАФФАМ- НЕБЕСНАЯ СТРАНА ИНДЕЙСКОЙ МЕТАКУЛЬТУРЫ ОБЛАСТИ ВЕЛИКИХ ОЗЕР.

ДАФФАМ- затомис Индейской метакультуры области Великих озер.

ЭТА культура особо предназначалась к борьбе с лунным демоном женственной природы- Воглеа. Отсюда необычная целомудренность этого народа. С этим же связано и его отрицание городской цивилизации.

ЭМБЛЕМАТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ:

- группа воинов, направляющих копья на серп ущербной луны.

ИНТИЛЬ- НЕБЕСНАЯ СТРАНА ИНСКОЙ МЕТАКУЛЬТУРЫ. ДАНИИЛ АНДРЕЕВ.

ИНТИЛЬ- затомис Инской метакультуры, гибель которой в Энрофе, как ни странно, уберегла мир от большой опасности- будет об этом еще разговор.

ЭМБЛЕМАТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ:

- фигура в красном, с митрой на голове и с руками, воздетыми к солнечному диску. ( Красный цвет здесь- знак царственности, митра- верховного свящества. )

ЛЕА- НЕБЕСНАЯ СТРАНА ПОЛИНЕЗИЙСКОЙ МЕТАКУЛЬТУРЫ. ДАНИИЛ АНДРЕЕВ.

ЛЕА- затомис Полинизийской метакультуры, которую погубила ее крайняя географическая распыленность. Остатки догорают на Гавайях, Таити и других архипелагах.

ЭМБЛЕМАТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ:

- золотая гора на острове в голубом море.

НИКИСАКА- НЕБЕСНАЯ СТРАНА ЯПОНСКОЙ МЕТАКУЛЬТУРЫ. ДАНИИЛ АНДРЕЕВ.

НИКИСАКА- затомис Японской метакультуры, тяжело раненной дважды: буддизмом и европеизмом- и не могущей раскрыть своих потенций. Шинтоизм по- существу есть поклонение Никисаке как японскому синклиту; богиня Аматерасу, в правильном понимании этого образа, есть ничто иное, как Навна Японии. Процесс перемещения Никисаки в сакуалу трагически недостроенных в Энрофе метакультур происходит теперь. Будущая Роза Мира сможет существенно помочь укреплению этого затомиса ( небесной страны ): для него еще вполне возможен возврат.

ЭМБЛЕМАТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ:
- цветущие вишни над водоемом.

МОСКВА. ВОРОБЬЕВЫ ГОРЫ. ЮРИЙ СУПРУНЕНКО.

МНОГИЕ исследователи  считают Воробьевы горы патогенной зоной. Когда- то на месте нового университетского здания хотели поставить храм в честь победы в Отечественной войне 1812 году. Однако от этой мысли пришлось отказаться- слабый грунт мог не выдержать массивной каменной громады... Позднее, при строительстве высотного здания МГУ, фундамент залили жидким азотом и поставили в секретном подземном бункере криогенные установки для его генерации. Если они выйдут из строя, здание просто сползет вниз.
Главный корпус МГУ на Воробьевых горах строился заключенными, многие из которых умирали прямо на стройке, так как условия работы были просто невыносимы. Тела зэков спускали в подвал и замуровывали в стене... По крайней мере, так утверждают некоторые современники...
О высотке МГУ давно ходят дурные слухи- говорят, там много самоубийств, так как энергетика здания отрицательно воздействует на психику... Особенно часто студенты выбрасываются из окон верхних этажей. Поводы- самые разнообразные: несчастная любовь, несданная сессия, ссора с друзьями... А бывает, мотива и вовсе нет- какая- то зловещая сила так и подталкивает встать на подоконник и шагнуть вниз... Водятся там якобы и приведения- не то самоубийц, не то несчастных погибших зэков...

Любопытный случай произошел с Натальей Л., в начале 90- х проживавшей в аспирантском общежитии, расположенном как раз в главном здании МГУ. Аспиранты в этой общаге живут в блоках гостиничного типа из двух комнат, каждая рассчитана на одного человека... В первый же вечер по прибытии туда Наташа познакомилась со своей соседкой, та позвала девушку пить чай...
Мирную болтовню за чаем прервал звон стекла- это хлопнула дверь Наташиной комнаты. Девушки вскочили в испуге- ведь никого, кроме них, тут не было, дверь в общий коридор заперта изнутри на ключ и задвижку...
Заглянули в комнату Натальи- пусто. "Пойдем! Это просто сквозняк..."- сказала соседка. А меж тем окно было плотно закрыто- ноябрь на дворе! Форточек же там нет...
Вернувшись в комнату, соседки пошутили на счет того, что это, верно, домовой проказит. Потом Наташа пошла к себе и легла спать... Но на душе было как- то неспокойно.
За повседневными делами эта загадочная история постепенно забылась... В 1992 году Наталья окончила аспирантуру, покинула общежитие. А в 1995 году ей приснился странный сон. Будто она находится в своей комнатушке университетской общаги. Это первый вечер после ее переезда туда, повсюду стоят нераспакованные коробки с вещами. Дверь комнаты слегка приоткрыта, а из помещения соседки доносятся голоса...

Наташа во сне прекрасно осознает, что с того вечера прошло уже пять лет. Как же она снова могла здесь очутиться? Пытаясь выяснить это, девушка приоткрывает дверь пошире и выглядывает наружу. Перед ней знакомый крошечный тамбур, на стеклянной двери соседской комнаты- репродукция картины Верещагина "Апофеоз войны"...
Она в одной ночной сорочке и босиком выходит в тамбур, и дверь громко захлопывается за ее спиной. В соседней комнате воцаряется тишина, затем слышится стук передвигаемых стульев... Наташе вдруг становится страшно. Она хочет вернуться обратно в свою комнату, но ноги делаются ватными, как это часто бывает во сне... И все- таки ей удается открыть свою дверь и вернуться в комнату. С ногами забирается на кровать. И- вдруг словно падает откуда- то с высоты...
Проснулась Наталья на диване в своей квартире в Ижевске и поняла, что сама не заметила, как задремала, читая книгу. Стоял поздний осенний вечер. И ей вдруг в деталях припомнился тот ее первый вечер в аспирантской общаге... "Там ведь была я! Это я открыла дверь! Похоже, я чуть не встретилась сама с собой!" Как ей удалось во сне перенестись в реальность пятилетней давности, она и сама не знала...
Одному из соавторов этой книги- И. Шлионской- в свое время довелось учиться в старом здании университета на Маховой- небольшом, уютном и светлом. Была же по необходимости на Воробьевых горах, она всегда чувствовала себя, как бы "не в своей тарелке"... Ее однокурсники, по их словам, тоже испытывали там непонятный психологический дискомфорт... А еще помнит, какой поднялся шум, когда речь зашла о том, что из- за аварийного состояния здания, где находился факультет журналистики, студентов переселят в высотку МГУ...

В 1995 году И. Шлионская поступила в аспирантуру. По ряду причин куда удобнее было жить в черте столицы, чем ездить к себе за город. Ей предоставили комнату в блоке на 8- м этаже Главного корпуса на Воробьевых горах, где жили аспиранты журфака. Она приезжала туда обычно на 2- 3 дня, остальное время проводила у себя дома, в Подмосковье... Условия в аспирантской общаге были относительно комфортными... Но по вечерам, оставаясь одна в четырех стенах, ей приходилось чувствовать необъяснимое отчаяние и безысходность, в голову лезли всякие мысли... Ее соседка Настя жаловалась на постоянную депрессию. А как- то рассказала, что с ней приключилось нечто и вовсе сверхъестественное!
Ночью Настя проснулась оттого, что кто- то снаружи открывал дверь блока. Потом этот "кто- то" зашел в туалет, спустил там воду, вышел и направился прямо в Настину комнату. Хотя дверь была заперта изнутри, он беспрепятственно вошел, и Настя ощутила, как невидимый гость садится к ней на кровать... Затем этот "кто- то" исчез...
Как известно, различная "нечисть" часто заводится в зонах с неблагоприятной геологической структурой ( подземные полости, пустоты ), а также вблизи мест, где покоятся человеческие останки, по тем или иным причинам не преданные земле... Вспомним слухи о том, что под фундаментом МГУ скрывается оползень, подземелье, а построено здание буквально "на костях" заключенных. Если это так- стоит ли удивляться появлению призраков и прочей чертовщине? 

РЕКА ЖИЗНИ ГАНГ- ИНДИЯ. ЮРИЙ СУПРУНЕНКО.

ЭТО одна из великих рек планеты: истоки ее- в Гималаях, устье- у Бенгальского залива, общая длина составляет 2700 километров. Традиционно в русском языке слово это- мужского рода, в индийском женского: Ганга. В современных хинди и на санскрите "ганг" означает "река". Но исследователи полагают, что слово доиндоевропейское, и не исключают его связь с различными восточными наименованиями: вьетнамское- конг ( Меконг ), корейское- ган, китайское- цзян, тунгусо- маньчжурское- кан.
Индусы почтительно именуют свою священную реку матерью Гангой. Кстати, ее название меняется в зависимости от места, где она протекает. Но везде ее воды считаются целебными. И возможно, не без основания, поскольку река выносит с гор много ценных микроэлементов.
На высоте 4200 метров река начинается как Бхагирати. Через 70 километров сливается с Алакнанды и далее протекает под еще несколькими санскритскими именами, которые переводятся как "Дочь повелителя Гималаев", "Рожденная из ступни Вишну" и т. п. По словам индейцев, было время, когда Ганг протекал не по земле, а на небесах. А затем один из могущественных богов, Шива, вызвался переманить ее оттуда к себе, на вершину Кайласа. 

Но падение могучего потока с такой верхотуры могло повредить землю. И остроумный Шива нашел выход: он подставил свою голову- пусть мол река запутается в его волосах и удар смягчится. 
И все получилось по задумке: все боги радовались, что вновь наполнился пересохший океан. Правда, случилась одна заминка, когда волшебная птица Гаруда, науськанная демонами, выпила всю воду из Ганга для тушения пожара. Но подоспели боги, началась потасовка, и при этом из золотого кубка выплеснулось несколько капель драгоценного эликсира. И на месте падения этих капель на берегах Ганга возникли священные города. Еще более привлекательной стала река. К ней потянулось миллионы паломников из отдаленных стран Востока. Как требует обычай, каждый индус, хотя бы раз в жизни должен посетить священные берега, совершить омовение в ее водах. ( Как для  мусульманина- совершить хадж в Мекку ). И если не удалось побывать живым, то хотя бы 

мертвым...
Индусы называют Ганг еще Дасахарой, что значит "смывающая десять грехов". У лона священной реки тело сжигается, пепел развеивается над водами и уносится в океан. А там уже душа улетает по назначению в космические просторы. У древнего поэта- классика Калидасы все это выглядело проще:

Лети туда, где Ганг низвергает
Себя с небес на горные вершины
И простирает волны, словно руки,
Готовые схватить луну на челе Шивы,
И пенится радостно хохочет...